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馬蓋先探索力
馬蓋先探索力推廣以科技運用為基礎的機器人教育活動,期望能拓展各級學校探索科學的視野,啟發多元智能的發展,並結合相關師生共同努力,積極參與國內外相關教育活動及機器人競賽,以提高對機器人相關科技的學習興趣
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轉載~後皮亞傑學派對國小思考教學的啟示之十一
2012
01
12
02:05
伍、結論 行為主義學派以動物為對象的研究發現來解釋人類的行為,忽略人類高層次 的心理功能,結果應用在教育上就顯得格格不入,學生所接受的是技能的訓練。 皮亞傑以兒童為研究對象的結果,雖然使我們對兒童智力的本質和發展有進一步 的瞭解,但卻忽視了文化對兒童的影響,教師在應用其理論時,只能消極的等待 兒童認知結構改變,因此教師對於自己的職責底是促進兒童的發展還是等待兒童 的發展,往往感到左右為難。 ...
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轉載~後皮亞傑學派對國小思考教學的啟示之十
2012
01
12
02:03
三、鼓勵同儕互動 Vygotsky認為人的心靈根本就是社會活動的產物,最初是與他人的人際溝通 與互動,然後內化成個人內在的心理歷程。語言符號本是溝通的功能,隨著內化 成為思考的中介,逐漸發展成高層次的心智功能,用以控制並引導自己的認知活 動,所以與同儕互動及溝通是思考教學最重要的活動。 對一些兒童而言,生活上發生的事件對他來說並沒有意義,學習的內容與問 題的解決對他們來講也非常的困難,其原因在於沒有人和他們討論和解釋這些事 物的意義。例...
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轉載~後皮亞傑學派對國小思考教學的啟示之九
2012
01
12
01:59
二、運用文化資源 文化對於思考的教學有正面及負面的影響,因此如何適當的運用文化資源, 是教師必須深思的。前面已提到如何運用兒童的日常生活經驗來實施思考教學, 但不可忽略的是兒童生活在社區更大的文化脈絡中,因此教師對於兒童周遭的文 化脈絡也應加以研究,才能妥善運用。 文中曾經說明以瞭解為取向的文化容易產生適應性專家,以效能為取向的文 化中則較易產生例行性專家。若從東西方文化來比較,就可以發現文化取向的差 ...
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轉載~後皮亞傑學派對國小思考教學的啟示之八
2012
01
12
01:56
肆、後皮亞傑學派在思考教學上的應用 一、從兒童日常生活經驗著手 學校重視如何將形式、抽象的知識教給學生,並期望學生把學習到的知識應 用到生活情境中,但由於教學脫離實際的生活情境,因此使得大多數學生的學習 發生困難。例如有些兒童對於日常買賣的算術很有一套(一個檸檬五元,十二個 要多少元?他們會兩個檸檬十元一數的方法來算),然而他們卻無法將此策略用 來解決學校紙筆測驗的數學問題。 ...
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轉載~後皮亞傑學派對國小思考教學的啟示之七
2012
01
11
01:55
五、學習與發展的互動 如果兒童遇到問題無法解決,我們通常會認定他尚未具有這方面的能力,認 為他尚未發展到這樣的程度。但是我忽略了一個事實:兒童在別人的協助之下, 能完成他獨自一人時所無法完成的工作,而這段能力的差距更能代表其心理的發 展。於是Vygotsky提出「近側發展區間」(the zone of proximal development )的概念來解釋學習與發展的關係。 依照Vygotsky的說法,發展分成兩個層次:實際發展層次( ...
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轉載~後皮亞傑學派對國小思考教學的啟示之六
2012
01
10
01:53
四、文化對思考教學的影響 在解決問題時,我們常會比較專家和生手的差別,往往忽略了專家之間的分 別。Hatano & Inagaki (1986)提出了「例行性專家」(routine expert)和「 適應性專家」(adaptive expert)的概念來說明專家的差異。所謂例行性專家 ,是指那些能有效的操作程序性技巧的專家,其技巧已達到自動化的境界,在穩 定的環境中可以發揮高度的效率;而所謂的適應性專家,不僅能有效的操作程序 性技巧,還能經由技巧的執行當中建構概念性的知識,進而瞭解程序技巧的意義 ,因此當環境變動時,他也...
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轉載~後皮亞傑學派對國小思考教學的啟示之五
2012
01
09
01:50
三、經驗與思考的關係 依據後皮亞傑學派的觀點,思考能力的發展因領域而有差別( domain specific),所以兒童並不像皮亞傑所說的那樣能力不足或是自我中心 ,其實兒童在某些領域的能力是不可忽視的。例如很小的孩子也能瞭解痢疾的成 因是由於飲食的關係(Hatano, 1989),可能是吃太多或是吃到不乾淨的東西, 對這方面的現象能作合理的因果推理。不過這些都是兒童日常生活經驗所熟悉, 如果脫離其經驗,推理就會發生困難。所以當兒童被問到超越其能力的問題時, 只能根據有限的經驗回答,結果被成人認為是自我中心。 ...
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轉載~後皮亞傑學派對國小思考教學的啟示之四
2012
01
08
01:46
二、符號與思考的關係 以記憶為例,當人類不靠任何中介符號來幫助記憶的時候,所用的只是自然 記憶(natural memory),屬於基本的心理功能。一旦藉助於中介符號(例如結 繩)來幫助記憶,就超越了基本的心理功能,創造出一種以文化為基礎的心理功 能。因此行為主義所謂刺激反應之聯結,可視為生物性的基本心理歷程(以 S………R表示);另一種人類獨有的心理歷程則以圖一表示。 S R X ...
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轉載~後皮亞傑學派對國小思考教學的啟示之三
2012
01
07
01:44
參、文化與人類思考的關係 一、語言和思考的關係 Wolfgan Kohler等學者以人猿解決問題的行為來類比人的思考,Vygotsky認 為在兒童還不會說話時,其思考方式或許和人猿是類似的,但是一旦兒童開始會 說話之後,其思考就和人猿有所差異。因為兒童除了手和眼睛之外,還多了語言 的幫助。透過語言,兒童不再受限於視覺所及的情境,他可以超越情境的限制, 想出解決問題的計畫,經由複雜的心理歷程取代直接的操弄;另一方面,語言也 ...
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轉載~後皮亞傑學派對國小思考教學的啟示之二
2012
01
06
01:40
貳、傳統心理學理論及其對教育的影響 傳統心理學常以動物的行為來類比人類行為的發展,例如行為主義學派,即 是以動物為實驗對象,然後根據實驗的結果解釋人類的行為。按照他們的解釋, 刺激與反應之間的聯結是構成一切行為的基礎。 由於教育採用行為主義的觀念,所以教師常以「正確」和「錯誤」的標準來 評估學生的學習,強調技能的熟練與結果的正確,使得教師成為權威,學生只是 被動的接受者。加上形式訓練的理論長期支配了學校教育,認為知識乃外在不變 的真理,等待人們去發現。 ...
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