為什麼要宰制官能？我們為什麼會迷失？事實上我們成長的
過程，就是我們迷失的過程。這話怎麼講？隨著我們的成
長，也加深了我們對外在事物的認同，我們隨時受感官的支配：看到
美好的事物我們歡喜；看到不順眼的東西我們厭惡；環境調和的時候
我們高興；到了環境低潮，產生一種壓抑感的時候我們就會憤怒，或
者就會悲觀，乃至沮喪。這都是說我們在受制於官能的支配。我們有
個消化器官，拚命的覓食，覓食是合理的本能，是對的；但是覓得食
物，還希望食前方丈，就墮落為官能的奴隸了。
不管是經濟蓬勃或蕭條，我們看台北每條馬路上的許多餐館，除
非你事先訂座，倘若到了吃飯的時候才去吃，多半是沒有位置給你
坐，「對不起！明天請早。」人們物質欲望的氾濫，已經充分地反映
出精神生活的貧乏及心靈的沉淤。這是一個很可怕、很可悲的現象，
絕不是我們在杞人憂天。
什麼叫懲治我欲呢？一個人的合理欲望是人類進化的動力。我時
常說：如果我們的老祖先都滿足於住鳥窩、住山洞、披獸皮的話，我
們到今天也還會是那樣。因為我們的老祖宗有了改善生活的願望，所
以一代一代地把生活品質提昇。合理的生活欲望不是罪惡，
但是超出範圍的私欲擴張，倒真是罪過了。
在我們閱讀歷史中，一個朝代的崩潰、一個國家的滅亡、一個社
會的腐敗，以及若干史前文明國家的沉淪，是被什麼毀滅的？無他，
只是私欲。私欲不僅可以污染社會人群，腐蝕一個國家，而且當它
擴展到極點時，它便會毀滅掉整個人類。
所謂私欲，它包含了佔有欲、支配欲、領袖欲，還有自我保存。
自我我欲的極點：白天怕人，晚上怕鬼。這樣活著實在很苦，而歷史
上的英雄豪傑多半是這類膽小鬼。
我們擁有感官並不是罪惡，感官只不過是我們生活必須的工具，
是我們的附屬，但是我們要宰制它，不要讓它支配、牽制了我們才
對。所謂「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」，能夠做到
這些，就會如王陽明所講的「天君泰然，百體從令」了。假如你有感
官，而你又由它牽著鼻子走，那你這個人活得很慘，你不可能活得自
由自在，也不可能獲致安祥。
欲，是無底之壑，永遠填不滿。所謂權勢、物質、虛
榮，既不真實，也不永恆，它只能構成對你生命的污染、煎熬、懲
罰，使你迷失，使你發狂，所以你必須控制它，讓自己活在合理的欲
望中。也就是說：我們肚子餓了有東西吃，冷了有衣服穿，有房子可
以遮避風雨，就已經足夠了。進一步，如何不忝此生，不要把這個寶
貴的生命浪費掉，如何反省自己，如何淨化自己，如何使
自己確確實實的認知自己，這是獲得安祥的第二個條件。