每個人有他不同的理念。叔孫豹主張人生三不朽：立德、
立功、立言，這是他的生活理念。李白的秉燭夜遊是他的生活嚮
往。有些人追求物質的享樂、有些人追求功業的不朽、有些人活在蠅
營狗苟、莫名其妙的自我迷失中。這些人，不管他是為了不朽的功
業，或者是為了人生的享樂，在相對的二元的心態下，是不可能獲得
安祥的。唯有摒棄私欲、功利，全心追求心安，才是追求解脫的正確
理念。如果你不追求心安，你又怎麼能擁有安祥？
如何才能得到心安呢？那就要做到「為而不有，善而不
居。」
什麼是「為而不有」？我們每個人都必須努力工作，都必須有自
己的正業。我們努力追求良好的工作成果，但卻不必因為自己沒有得
到相對的報酬而失望，也就是禮運大同篇講的「力，惡其不出於身
也，不必為己」。我們每個人追求的應該是貢獻自我的機會，而不是
自我標榜、自我功利，我們抱著這種心態去工作，就是為而不有。我
們努力創造，但是並非為了自己佔有更多。
什麼是「善而不居」？我們做了一件很完美的事情，但我們勿須
沾沾自喜；我們做了一件別人做不到的事情，我們不要有優越感，能
夠如此的話，我們就會活得無愧無怍、心安理得，就能夠得到內心的
安祥。
有很多人，有了貢獻沒有得到相對的報酬，就充滿了牢騷抱怨，
而破壞了內心的平衡。有些人品學兼優，不被重視，就感覺有一種被
遺忘、被冷落、被否定的落寞感，像屈原就是這樣。這樣的人他絕對
活不下去，活在自憐裏的人那多悽慘，當他撐不下去的時候，最後必
定是自己毀滅自己。所以我們要獲得安祥，首先就是要有只
求心安的生活理念與生活態度。